“Meu
amor pela coerência com meus conceitos doutrinários não é suficientemente
grande para me permitir alterar conscientemente um único texto das Escrituras. Tenho
grande respeito pela ortodoxia, porém a minha reverência pela inspiração é
muito maior. Prefiro cem vezes ou mais parecer incoerente comigo mesmo a ser
incoerente com a Palavra de Deus”.[1] (C.
H. Spurgeon)
Na tentativa de defender que
o amor de Deus por todos os homens, na realidade é amor apenas pelos eleitos
incondicionalmente, alguns calvinistas acabam distorcendo ou forçando o sentido
das Escrituras. Observemos a integridade exegética do grande pregador
calvinista C.H. Spurgeon ao tratar de 1 Timóteo 2.3, 4:
“E
então? Tentaremos substituir por outro o sentido que o texto apresenta com
tanta clareza? Nem pensar! Vocês, muitos de vocês, conhecem bem o método geral
pelo qual os nossos velhos amigos calvinistas tratam este texto. “Todos os
homens”, dizem eles – “isto é, alguns homens”; como se o Espírito Santo não
fosse capaz de dizer “alguns homens”, se quisesse dizer alguns homens. “Todos
os homens”, dizem eles; “isto é, alguns de todos os tipos de homens”; como se o
Senhor não pudesse dizer “Todos os tipos de homens”, se Ele quisesse dizer isso.
O Espírito Santo, por meio do apóstolo, escreveu “todos os homens” e,
inquestionavelmente, Ele que dizer todos os homens.” [2]
Ao comentar em como o texto
de 1 Timóteo 2.3,4 se concilia com a crença calvinista na eleição incondicional,
que afirma que Deus determinou que apenas alguns homens serão salvos, em sua sinceridade
Spurgeon afirma:
“Ele
tem uma bondade infinita que, não obstante, não é levada a efeito em todos os
pontos por Sua onipotência infinita; e se alguém me perguntar por que Ele não o
faz, não saberei responder. [...] dou graças a Deus por mil e uma coisas que
não posso entender. [...] Aí está o texto, e eu acredito que é desejo do meu
Pai que “todos os homens sejam salvos, e venham ao conhecimento da verdade”.
Mas sei também que Ele não quer isso, de modo que não salvará nenhum deles, a
não ser que eles creiam em Seu Filho amado; pois Ele nos disse repetidamente
que não o fará. [...] Se eu continuar contando a vocês o que eu não sei, e tudo
o que de fato sei, garanto que as coisas que não sei são muito mais que as que sei, na proporção de cem para uma.” [3]
Como a minha ênfase aqui é no
entendimento do sentido de “todos os homens” em 1 Timóteo 2.3,4 conforme
Spurgeon, concluo dizendo que o príncipe dos pregadores segue a interpretação
arminiana do referido texto, ou seja, de que o texto afirma categoricamente que Deus deseja a salvação de “todos
os homens”.
E por qual razão ele não os
salva? Entendo que é pelo fato de Deus está comprometido com algo mais elevado, que é a liberdade
humana de poder aceitá-lo, amá-lo e de com ele se relacionar. É claro que o
exercício de tal liberdade depende da ação da graça preveniente de Deus, que
capacita a vontade humana libertando-a do poder do pecado, sem, contudo mudar
arbitrariamente esta vontade (trata-se de mudança de condição da vontade, em vez de mudança de direção da vontade), nem arrastando-a irresistivelmente para si. É dessa forma que a soberania de Deus na aplicação
da salvação se concilia com o exercício da liberdade humana na aceitação da
salvação (At 2.37-41).
E como isso tudo é possível? Sigo
Spurgeon ao afirmar “não sei”, pois o que sei é que para Deus nada é impossível
(Lc 1.37), e que tal entendimento é coerente com as Sagradas Escrituras!
4 comentários:
Mas Pastor Altair, o texto se torna claro pelo contexto: o "todos" é SEM DISTINÇÃO(V.1 última parte e o V.2) e não SEM EXCEÇÃO. Portanto, a salvação é para TODOS SEM DISTINÇÃO - REIS, GOVERNANTES, AUTORIDADES, PLEBEUS. O contexto não oferece a interpretação de "TODOS" sem exceção.
Um artigo esclarecedor pastor Altair Germano.
4. o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade. 5. Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem, 6. o qual se deu a si mesmo em resgate por todos, para servir de testemunho a seu tempo; - Bíblia JFA Offline . O contexto aqui esclarece mais claramente que é todos sem exceção. Ótimo artigo pastor Altair , aprendo muito com as suas postagens que Deus continue te capacitando !!!
Parabéns pastor Altair. Vozes sábias como a sua, ajudam a preservar a identidade soteriológica da denominação. Fidelidade as Escrituras é melhor do que partidarismo.
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